\u201d Teklifler- \u0130radeli her varl\u0131k, ortalaman\u0131n \u00fcst\u00fcnde kendisini ger\u00e7ekle\u015ftirme imk\u00e2n\u0131na sahiptir. \u0130nsana ayn\u0131 ontolojik konuma sahip olmas\u0131ndan dolay\u0131 e\u015fit insan\u00ee ruh verilmi\u015ftir. \u0130nsan\u0131n bilmesi; kendi kabiliyetlerinin s\u0131n\u0131r\u0131 ve bilmek istedi\u011fi var-l\u0131kla var olan ortak paydan\u0131n imk\u00e2nlar\u0131yla kay\u0131tl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Rahman; rahmet olan\u0131 (her \u00e7e\u015fit varl\u0131\u011f\u0131) yaratan ve onda tabii ve iradeyle ortaya \u00e7\u0131kacak merhameti, kendisine nispetle bilfiil, biz kullar\u0131na nispetle bilkuvve var k\u0131land\u0131r. \u0130slam gelene\u011finde varl\u0131\u011f\u0131n sabit ve s\u00fcre\u011fen tabiat\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edenler oldu\u011fu gibi tam aksine akl\u00ee olarak varl\u0131\u011f\u0131n sabit ve sebepli tabiat\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 temellendiren filozoflar\u0131n olmas\u0131 kayda de\u011ferdir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck hi\u00e7bir zaman bedava elde edilen bir hak de\u011fildir. Bir \u015fe-ye ne kadar muhta\u00e7sak onu elde etmek i\u00e7in o kadar emek harcar\u0131z. H\u00fcrriyet; Kur\u2019an\u2019\u0131n atfetti\u011fi anlam k\u00f6keniyle; \u201cKendini bir \u015fey i\u00e7in vakfetmektir, hibe etmektir.\u201d Allah ise her \u015feye mutlak manada sahiptir, O, mutlak manada da h\u00fcrd\u00fcr.<\/p>\n
Yalan; olmayan\u0131 oldurmak olan\u0131 yok saymakt\u0131r. Tevazu; bir varl\u0131\u011fa yetene\u011fi ve fiili kadar de\u011fer bi\u00e7mektir.
\nBizler ilah\u00ee isimleri ne kadar ahl\u00e2k\u0131m\u0131zda, bilgimizde ve varl\u0131\u011f\u0131-m\u0131zda tecelli ettirebiliyorsak Allah alg\u0131m\u0131z da ancak bu bilfiil du-rumumuz kadar bizde varl\u0131k ve varolu\u015f alan\u0131na \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u0130n-sanlar\u0131n her biri, izafet sebebiyle de\u011fi\u015fen kemal\u00e2ta sahiptir. \u0130nsan-lar\u0131n en k\u00e2mili Mutlak Kemal sahibine en yak\u0131n olan\u0131d\u0131r.
\n\u201cElest Bezmi\u201d tabiri, me\u015fhur ancak kayna\u011f\u0131 itibari ile me\u015fkukdur.\u201d<\/p>\n
\u201cBilgi Varl\u0131k ve Ahlak \u2013 \u0130slam Metafizi\u011fine Yeni Teklifler\u201d adl\u0131 eser, Prof. Dr. G\u00fcrb\u00fcz Deniz\u2019in derin d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve kapsaml\u0131 analizleriyle dolu bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. Bu kitap, metafizik \u00f6ng\u00f6r\u00fclerin insan ruhunun ilahi do\u011fas\u0131 ile nas\u0131l anlam kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ele alarak, insan\u0131n mutlulu\u011fu ve varolu\u015fu \u00fczerine yeni perspektifler sunmaktad\u0131r. Prof. Dr. Deniz, bu eserde metafizi\u011fi, ahlak\u0131 ve insan ile Tanr\u0131 aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 derinlemesine inceleyerek, okuyucular\u0131na farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 kazand\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r.<\/p>\n